Το Πάσχα είναι η πιο σημαντική και χωρίς αμφιβολία, η πιο σεβαστή γιορτή στον Ορθόδοξο Χριστιανισμό. Ο συμβολισμός που εμπεριέχεται σε όλες τις πνευματικές και φυσικές προετοιμασίες της Σαρακοστής (περίοδος νηστείας ή Σαρακοστή) που οδηγεί στην Κυριακή του Πάσχα είναι βαθιά συγκινητικός για τους πιστούς.
Κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας, προσπαθούν να σφυρηλατήσουν μια σύνδεση με τα γεγονότα που οδηγούν στην ημέρα της Ανάστασης. Βιώνοντας αυτό το έντονο θρησκευτικό γεγονός, οι απανταχού Ορθόδοξοι Χριστιανοί, και ειδικά οι Έλληνες, δεν περιορίζονται στους εορτασμούς που λαμβάνουν χώρα στην εκκλησία ή στο σπίτι.
Διοργανώνουν κάθε είδους εκδηλώσεις, προσπαθώντας πάνω απ’ όλα να αναδείξουν τη συμπονετική σύνδεσή τους με αυτό το θείο δράμα και τη χαρά τους για την Ανάσταση. Καθ’ όλη τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας πραγματοποιείται πληθώρα εκδηλώσεων σε όλη την Ελλάδα, από τα νησιά μέχρι την ηπειρωτική χώρα.
Η Μεγάλη Παρασκευή περιλαμβάνει παντού την ευλαβική βραδινή περιφορά του Επιταφίου, κατά την οποία μια θρησκευτική εικόνα, που συνήθως αποτελείται από ένα μεγάλο, κεντημένο και συχνά πλούσια στολισμένο ύφασμα που φέρει το ομοίωμα του νεκρού σώματος του Χριστού, μεταφέρεται στους δρόμους, αλλά υπάρχει φαντασία και ποικιλία στις δεκάδες, ίσως και εκατοντάδες, άλλες παραδόσεις που λαμβάνουν χώρα καθ’ όλη τη διάρκεια αυτής της εορταστικής περιόδου, ξεκινώντας από το Σάββατο του Λαζάρου, την ημέρα πριν από την Κυριακή των Βαΐων, και συνεχίζοντας πέρα από την Κυριακή του Πάσχα.
ΕΘΙΜΑ ΚΑΙ ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΜΕΧΡΙ ΤΗΝ ΚΡΗΤΗ.
Μια από τις πιο ενδιαφέρουσες παραδόσεις που δίνουν το έναυσμα για το ελληνικό Πάσχα λαμβάνει χώρα στη βόρεια Ελλάδα, στις περιοχές των Σερρών, της Ημαθίας και της Κοζάνης, και αρχίζει το Σάββατο του Λαζάρου.
Τα Καλαντίσματα συνδέουν την έγερση του Λαζάρου με την ανάσταση του Χριστού μια εβδομάδα αργότερα. Τα κορίτσια, ντυμένα με τις παραδοσιακές φορεσιές της περιοχής και κρατώντας ομοιώματα του Λαζάρου, πηγαίνουν από σπίτι σε σπίτι τραγουδώντας τα κάλαντα και δεχόμενα δώρα, τα οποία βάζουν στα καλάθια τους.
Τους δίνουν άβαφα αυγά, τα οποία θα βάψουν κόκκινα τη Μεγάλη Πέμπτη, καθώς και παραδοσιακά κουλουράκια φτιαγμένα με αλεύρι, ζάχαρη και βότανα σε σχήμα φιγούρας που φοράει σάβανο και αναπαριστά τον Λάζαρο. Τα κορίτσια αυτά, που αυτοαποκαλούνται Λαζαρίνες, τελειώνουν τον περίπατό τους στην πόλη με έναν χορό στην πλατεία, συνήθως ακριβώς έξω από την εκκλησία.
Ο εορτασμός συνεχίζεται την επόμενη ημέρα, την Κυριακή των Βαΐων, με χορό και τραγούδι μετά τη λειτουργία της εκκλησίας μπροστά σε πλήθος ντόπιων και επισκεπτών. Όλα τελειώνουν μετά την ακολουθία του Εσπερινού, που δηλώνει την έναρξη της Μεγάλης Εβδομάδας.
Στα νησιά του Ιονίου, τα μουσικά αφιερώματα και άλλες εορταστικές δραστηριότητες βρίσκονται στο επίκεντρο.
Στην Κέρκυρα, οι τοπικές μπάντες χάλκινων πνευστών ανταγωνίζονται μεταξύ τους για να δουν ποια μπορεί να μεταφέρει καλύτερα τη θλίψη και τον πόνο των πασχαλινών παθών και τη χαρά της πασχαλινής ανάστασης.
Μια άλλη παράδοση εκεί είναι αυτή των Μπότηδων, κατά την οποία σπάζουν πήλινα κανάτια στους δρόμους, με τους επισκέπτες και τους κατοίκους να συγκεντρώνονται για να παρακολουθήσουν και να συλλέξουν θραύσματα ως αναμνηστικά. Κάτι ανάλογο γίνεται και στη Λευκάδα, όπου συλλέγουν τα θραύσματα από τα μικρά πήλινα αγγεία που σπάνε οι ντόπιοι το πρωί του Μεγάλου Σαββάτου, ως ξόρκι για να διώξουν τα θλιβερά και πένθιμα συναισθήματα.
Αν αποφασίσετε να επισκεφθείτε αυτές τις άγιες μέρες την Τήνο, φροντίστε να δεχτείτε τα φύλλα λεμονιού που προσφέρονται παντού όπου κι αν πάτε- πιστεύεται ότι φέρνουν καλή τύχη στους άντρες και καλό σύζυγο στις γυναίκες. Οι εορτασμοί της Κυριακής του Πάσχα που πραγματοποιούνται σε όλο το νησί είναι ιδιαίτερα ευχάριστες και ενδιαφέρουσες.
Στην Αμοργό πέταλα λουλουδιών απλώνονται στους δρόμους και πήλινα φανάρια φωτίζουν τον διάβα σας κατά την περιφορά του Επιταφίου τη Μεγάλη Παρασκευή, ή συμμετέχοντας στην περιφορά των εικόνων από το μοναστήρι της Παναγίας Χοζοβιώτισσας την Κυριακή του Πάσχα.
Μια πολύ ιδιαίτερη πασχαλινή παράδοση, οι Βούρνες, λαμβάνουν χώρα στο χωριό Άγιος Ισίδωρος στη Ρόδο. Μπορούν να συμμετάσχουν μόνο όσοι είναι άγαμοι και πρέπει να ακολουθήσουν μια σειρά από κανόνες και κανονισμούς. Το τελετουργικό αρχίζει το Μεγάλο Σάββατο και τελειώνει τη Δευτέρα του Πάσχα, με τους παραβάτες να τιμωρούνται με βύθιση σε μια “βούρνα” (μια γούρνα γεμάτη με νερό) με τα ρούχα τους.
Αν βρεθείτε στο Μορφοβούνι της Καρδίτσας την Κυριακή του Πάσχα, θα έχετε την ευκαιρία να παρακολουθήσετε τον “Διπλό χορό”: ο ιερέας οδηγεί τον κύκλο, ακολουθούμενος από δύο διπλές σειρές χορευτών, μία από κορίτσια και μία από αγόρια, ως έκφραση αγαλλίασης για την Ανάσταση του Κυρίου. Μια διαφορετική εμπειρία μπορεί να βρεθεί στα Βαρδούσια, όπου η γαλήνια ομορφιά της υπαίθρου περιμένει σε δεκάδες μονοπάτια πεζοπορίας που διασχίζουν καταπράσινες πλαγιές -το Πάσχα είναι επίσης η αρχή της άνοιξης, μια πραγματική έκρηξη της φύσης! Αν προγραμματίσετε προσεκτικά την πεζοπορία σας, θα μπορέσετε να επισκεφθείτε αρκετές μικρές εκκλησίες που πραγματοποιούν συγκλονιστικές τελετές, καθώς και κάποια τοπικά σημεία που σερβίρουν τσίπουρο και μεζέδες από ψητά κρέατα.
Η ξεσηκωτική αναγγελία της Ανάστασης, όπως αυτή γίνεται στις αμφιλεγόμενες παραδόσεις των κροτίδων και των μπουκαλοροκετών του Σαϊτοπόλεμου στην Καλαμάτα και του Ρουκετοπόλεμου στον Βροντάδο της Χίου, συχνά μετατρέπεται σε μια πανηγυρική ζώνη μάχης που, δυστυχώς, έχει δει το μερίδιο της σε τραγικά ατυχήματα. Παρ’ όλα αυτά, η Καλαμάτα και η Χίος είναι και οι δύο πανέμορφοι προορισμοί που είναι ιδιαίτερα γοητευτικοί αυτή την εποχή του χρόνου, με μεγάλη ποικιλία δραστηριοτήτων για τους επισκέπτες.
Στον Μυστρά, τη Λακωνική Μάνη και τη Μονεμβασιά, η παρουσία του βυζαντινού παρελθόντος είναι διάχυτη, με ένα πλέγμα συνδέσεων που συνδέει την ιστορία, τη θρησκεία και την τοπική παράδοση.
Στην πόλη Λεωνίδιο της Τσακωνιάς στην ανατολική Πελοπόννησο, ο ουρανός γεμίζει με λαμπερά ουράνια φανάρια, χάρτινα αερόστατα θερμού αέρα που τροφοδοτούνται με εύφλεκτο υλικό και τα στέλνουν ψηλά το βράδυ του Μεγάλου Σαββάτου και την Κυριακή του Πάσχα. Στα δυτικά, στο Επτάλιο Ηλείας, οι ντόπιοι εκμεταλλεύονται την αθλητική κληρονομιά των Ολυμπιακών Αγώνων για να διοργανώσουν μια σειρά ιπποδρομιών τη Δευτέρα του Πάσχα, προσφέροντας “κουλούρες” (τοπικά γλυκά) ως βραβεία στους νικητές.
Στην Κρήτη, το μεγαλύτερο νησί της Ελλάδας, υπάρχουν πολυάριθμες εκδηλώσεις και ιστορικές παραδόσεις. Το βράδυ της Μεγάλης Παρασκευής στο Ηράκλειο, οι πομπές του Επιταφίου από τις εκκλησίες του Αγίου Μηνά, του Αγίου Τίτου και του Αγίου Δημητρίου συγκλίνουν για μια ειδική τελετή στην πλατεία.
Νέοι, νέες της πόλης και οι ιερείς ψάλλουν, ενώ η υπομονετική προσμονή σημαδεύει τα πρόσωπα των συμμετεχόντων, οι οποίοι περιμένουν να τελειώσει η θρησκευτική γιορτή πριν κατευθυνθούν σε κάποιο από τα κοντινά μεζεδοπωλεία για να επιδοθούν στο καθιερωμένο δείπνο της Μεγάλης Παρασκευής. Μια άλλη τοπική παράδοση είναι η “φουρνάρα“, το κάψιμο του Ιούδα το βράδυ του Μεγάλου Σαββάτου.
Στην περιοχή των Βουκολιών των Χανίων στη δυτική Κρήτη, το πανηγύρι των ζώων είναι το κύριο γεγονός της Μεγάλης Παρασκευής. Στο παρελθόν, η εκδήλωση αυτή χρησίμευε επίσης ως αφορμή για την τέλεση γάμων – διαφορετικά έθιμα για διαφορετικές εποχές.
Στην Ιερισσό της Χαλκιδικής, συνδέουν τη χαρά της Ανάστασης με ένα γεγονός που άφησε ανεξίτηλο το σημάδι του σε αυτόν τον τόπο: τη σφαγή 400 ανθρώπων από τους Οθωμανούς το 1821. Τιμούν τη μνήμη τους τη Μεγάλη Τρίτη με έναν χορό που ονομάζεται “καγκελευτό” – η σειρά των χορευτών ξεκινά μόνο από τους ηλικιωμένους ντόπιους, αλλά σύντομα όλοι εντάσσονται σε μια σειρά εορταστών που εκτείνεται σε εκατοντάδες και εκατοντάδες μέτρα.
Στη γειτονική Αρναία, την ίδια ημέρα, ένα τεράστιο σύνολο ζυγών, ή “καντάρι”, στήνεται στην κεντρική πλατεία. Όλοι όσοι είναι ύποπτοι για παραβίαση των κανόνων της περιόδου νηστείας της Σαρακοστής ζυγίζονται και τα αποτελέσματα συγκρίνονται με τους αριθμούς του προηγούμενου έτους. Τα σχόλια που ακούγονται κατά τη διάρκεια της διαδικασίας είναι απλά ξεκαρδιστικά. Νοτιότερα στη Χαλκιδική, στο χωριό Συκιά, διοργανώνονται ιπποδρομίες την Τρίτη της Μεγάλης Εβδομάδας.
Στην Αθήνα, μια σημαντική συμβολική παράδοση είναι η άφιξη και η διανομή του Αγίου Φωτός, που μεταφέρεται με αεροπλάνο από την εκκλησία του Παναγίου Τάφου στα Ιεροσόλυμα στην εκκλησία των Αγίων Αναργύρων στην Πλάκα. Αυτή η μοναδική στιγμή, η μεταφορά της φλόγας, πραγματοποιείται αργά το βράδυ του Μεγάλου Σαββάτου.
Ο ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ
Η φράση “οι μυροφόρες ήρθαν πολύ νωρίς το πρωί για να ραντίσουν τον τάφο” προέρχεται από έναν από τους γνωστούς ύμνους που ακούγονται κατά τη διάρκεια της Επιτάφιας λιτανείας.
Παρά την καθολική θλίψη που χαρακτηρίζει αυτό το τελετουργικό του απογεύματος της Μεγάλης Παρασκευής, πολλές κοινότητες σε όλη τη χώρα έχουν κάνει αυτή την περιφορά τη δική τους ξεχωριστή εκδήλωση, διατηρώντας δύο πράγματα κοινά: τον στολισμό του Επιταφίου με ανοιξιάτικα λουλούδια και τους διάφορους ύμνους που ψάλλονται με την ευκαιρία της ημέρας.
Στις Σπέτσες, η πλατεία Ποσειδώνος είναι το σημείο συνάντησης για τις πομπές του Επιταφίου από τέσσερις εκκλησίες, με τους νεαρούς κομιστές να κρατούν τον Επιτάφιο της εκκλησίας τους ψηλά για να λάβουν μια ιερή ευλογία.
Στην Ύδρα, οι ντόπιοι τηρούν τις παραδόσεις του “Ναυτικού Επιταφίου“. Μόλις η πομπή φτάσει στην ακτή στα Καμίνια, οι κομιστές βαδίζουν χωρίς δισταγμό μέσα στη θάλασσα, σκορπίζοντας την ιερή ευλογία στα νερά του νησιού και στα σκάφη του.
Παραδοσιακά, η περιφορά του Επιταφίου γίνεται το βράδυ της Μεγάλης Παρασκευής, αλλά στα νησιά του Ιονίου τα πράγματα γίνονται λίγο διαφορετικά: το 1574, οι Ενετοί κατακτητές της Κέρκυρας επέβαλαν η περιφορά να γίνεται το πρωί του Σαββάτου πριν από την Κυριακή του Πάσχα. Επιπλέον, μαζί με την εικόνα του Ιησού, μεταφέρουν και το λείψανο του Αγίου Σπυρίδωνα, δύο πρωταγωνιστές σε μια συγκινητική πνευματική τελετή.
Στη Ζάκυνθο, η λιτανεία στους δρόμους της πρωτεύουσας του νησιού πραγματοποιείται στις 4 το πρωί, εκτός από την πομπή που ξεκινά από τον Ιερό Ναό Αγίου Νικολάου Μώλου, η οποία πραγματοποιείται κατά τη διάρκεια της ημέρας της Μεγάλης Παρασκευής.
Στη Σύρο, την πρωτεύουσα των Κυκλάδων, όπου συνυπάρχουν ορθόδοξοι και καθολικοί Έλληνες, υπάρχει συνύπαρξη παραδόσεων και περιφορά Επιταφίου επίσης. Το βράδυ της Μεγάλης Παρασκευής, σύμφωνα με το ορθόδοξο ημερολόγιο, ο καθολικός Επιτάφιος από την εκκλησία του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου και ο ορθόδοξος Επιτάφιος από την εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου συναντώνται στην πλατεία Μιαούλη στην Ερμούπολη. Οι προσκυνητές ανταλλάσσουν κοινές προσευχές, επιβεβαιώνοντας την ειρηνική τους συνύπαρξη. Στην Τήνο, έξι πομπές συναντώνται σε κεντρικό σημείο στην πρωτεύουσα του νησιού. Εξαίρεση εδώ αποτελεί ο Επιτάφιος από την εκκλησία του Αγίου Νικολάου- κατευθύνεται προς την παραλία στο Μακρύ Κλαδάκι, όπου τα πλήθη ακολουθούν τον Επιτάφιο στη θάλασσα και ο ιερέας παραδίδει νεκρώσιμες τελετές για τους άνδρες που χάθηκαν στη θάλασσα.
Όπως και να ‘χει, όπου κι αν βρίσκεστε σ’ αυτή την ευλογημένη χώρα (Ελλάδα) υπάρχουν πλήθος λατρευτικών παραδόσεων για να απολαύσετε την μεγάλη εβδομάδα, αναμένοντας την ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ.
ΚΑΛΟ ΠΑΣΧΑ ΣΕ ΟΛΟΥΣ.
(πηγή: greece-is.com)