Στις τελευταίες δραματικές ειδήσεις της επικαιρότητας, παρατηρήσαμε ότι υπήρξε τόσο ανθρώπινη βιαιότητα απέναντι σε σκύλο, όσο και τη θανάτωση ανθρώπου από σκύλους οι οποίοι υπάκουσαν και καθοδηγήθηκαν από τα αρχέγονα ένστικτά τους.
Τέθηκε ξανά στην επικαιρότητα το ζήτημα της φιλοζωίας, οι άνθρωποι έβαλαν τις ζωές σε μεζούρα προσπαθώντας να ζυγίσουν ποια είναι εκείνη που αξίζει περισσότερο, τέθηκε επί τάπητος η ευθύνη που έχουν οι ιδιοκτήτες ζώων συντροφιάς.
Ο σκύλος παραμένει ο καλύτερος φίλος του ανθρώπου, εκείνος ο σύντροφος που αν και δεν έχει ανθρώπινη μιλιά, με ένα κούνημα της ουράς του δείχνει τη συμπαράσταση απέναντι στον ιδιοκτήτη του, εκφράζοντας την αγάπη και την ευγνωμοσύνη του.
Ο ίδιος πρωταγωνίστησε σε πολλά αξιοσημείωτα λογοτεχνικά έργα, απόρροια της αξίας που έχει η παρουσία του στην ανθρώπινη ζωή, όπως και η σχέση αγάπης που έχει καλλιεργήσει με τον ίδιο τον άνθρωπο.
Ο “αλήτης της λογοτεχνίας” Τζακ Κέρουακ, το 1903 εξέδωσε το βιβλίο του “το κάλεσμα της άγριας φύσης”. Εμπνευσμένο από πραγματικά του βιώματα όταν εκείνος στα 21 του χρόνια ταξίδεψε στο Κλοντάϊκ για αναζήτηση χρυσού, τοποθέτησε στο κεντρικό νόημα του βιβλίου του έναν σκύλο, το Μπακ.
Το βιβλίο θα μπορούσε να αποτελεί έναν πρόδρομο του διασημότερου λογοτεχνικού του έργου “ο Ασπροδόντης”, το οποίο θα κυκλοφορούσε τρία χρόνια αργότερα, στερεώνοντας τον ίδιο σε μία σημαντική μορφή της παγκόσμιας λογοτεχνίας.
Η εξέλιξη του βιβλίου του εξελίσσεται στο Γιούκον του Καναδά, όπου οι χρυσοθήρες εισέβαλλαν μαζικά στο Κλοντάϊκ και οι δυνατοί σκύλοι που είχαν τη δύναμη να σέρνουν έλκηθρα βρισκόντουσαν σε μεγάλη ζήτηση.
Το βιβλίο σε μεγάλο βαθμό είναι μία καταγραφή των ίδιων των προσωπικών εμπειριών του Κέρουακ, ο οποίος στο βιβλίο του ασχολείται με τη βίαιη φύση του σκύλου, τη χρησιμοποίηση του ίδιου από τον άνθρωπο για το προσωπικό του συμφέρον, το αίσθημα της αγάπης ενός σκύλου προς τον ευεργέτη του που αποτελεί ασπίδα προστασίας απέναντι στην κακομεταχείρισή του.
Βλέπουμε την προσπάθεια να έρθει σε μία ισορροπία η φυσική ανάγκη για επιβίωση με την ημέρευση των φυσικών ενστίκτων επιθετικότητας με την αγάπη που δένει τον Μπακ και τον Θόρντον.
Παράλληλα, παρατηρούμε την ίδια την ανθρώπινη βιαιότητα προς το σκύλο με όλη αυτή τη σκληρότητα που διαβάζουμε να δέχεται ο Μπακ στην προσπάθεια των ανθρώπων που τον αγοράζουν, προκειμένου να εξελιχθεί σε έναν ικανό σκύλο που να μπορεί να σέρνει έλκηθρο. Παρατηρούμε λοιπόν και την καταγραφή της ανθρώπινης βιαιότητας απέναντι σε ένα ζώο, το οποίο αναγκάζεται να υποταχτεί στη θέλησή του και να αποδεχτεί ότι ανήκει στην κυριότητά του.
Ο Κέρουακ αναδεικνύει το ζήτημα της βιαιότητας και από τις δύο πλευρές, φτάνοντας στη σπονδυλική στήλη του έργου που δεν είναι άλλη από την αγάπη που δένει τον άνθρωπο και το σκύλο, δαμάζοντας το αρχέγονο ένστικτο και την επιθυμία εξουσίας. Τονίζει και την ίδια τη βιαιότητα που δείχνουν οι κάτοχοι στους σκύλους τους, οξύνοντας το αίσθημα εκδίκησης, το οποίο απαλύνεται με την αγάπη.
Θα μπορούσαμε να πούμε πως εδώ τίθεται επί τάπητος η ευθύνη του κατόχου ενός σκύλου για τη διαχείριση της επιθετικότητάς του, όπως και η προσπάθεια καταγραφής της βουβής, σιωπηλής βίας που υφίστανται ζώα, ακόμα και ο σκύλος που ξεχωρίζει για τους ιδιαίτερους δεσμούς αγάπης και φιλίας που καλλιεργεί με τον ιδιοκτήτη του.
Το κάλεσμα της φύσης είναι ένα βιβλίο διαχρονικό, επίκαιρο όσο ποτέ καθώς φέρνει στο κέντρο επίκαιρα ζητήματα του σήμερα, όπως η κακοποίηση ενός ζώου αλλά και η βιαιότητα του ίδιου απέναντι στον άνθρωπο. Δύο γεγονότα που κατά τραγική ειρωνεία, συνέπεσαν χρονικά στην επικαιρότητα με διαφορά λίγων ημερών, ανοίγοντας τον ασκό του Αιόλου για τη βιαιότητα απέναντι στον αδύναμο, για την ανευθυνότητα και την κρατική μέριμνα, για το πόσο η κάθε ζωή αξίζει το ίδιο.