Συντάκτης: Βασίλειος Μακέδος

Μουσείο Βυζαντινού Πολιτισμού Θεσσαλονίκης Τετάρτη 5 Ιουνίου 2019, στις 20:30 Το Κρατικό Θέατρο Βορείου Ελλάδος παρουσιάζει σε συνεργασία με το Μουσείο Βυζαντινού Πολιτισμού και το Μουσείο Νίκου Καζαντζάκη τη δράση «Ξέσκεπος Ουρανός», σε σκηνοθετική επιμέλεια Μελίνας Αποστολίδου, την Τετάρτη 5 Ιουνίου, στις 20:30, στον Χώρο υποδοχής (Φουαγιέ) του Μουσείου Βυζαντινού Πολιτισμού. Σε μορφή αναλογίου θα ακουστούν αποσπάσματα από τα έργα του Νίκου Καζαντζάκη: Αναφορά στον Γκρέκο, Ασκητική, Κωνσταντίνος ο Παλαιολόγος, Ταξιδεύοντας: Ιταλία – Αίγυπτος – Σινά – Ιερουσαλήμ – Κύπρος – Ο Μοριάς, Τερτσίνες. Είσοδος Ελεύθερη. Η δράση πραγματοποιείται με αφορμή την έκθεση «Καζαντζάκης και Βυζάντιο: η αναζήτηση του θείου»…

… κάποιες σκέψεις με αφορμή την έκθεση Δρόμος Τόπος Χώρος του Συνδέσμου Φίλων Γραμμάτων και Τεχνών Καβάλας … Έ χω την εντύπωση ότι ο «χώρος» στα εικαστικά αποτελεί μια έννοια μάλλον μαγική. Μια έννοια με βαθιά μυστηριακή φόρτιση. Είναι μια έννοια στενός φίλος αλλά και μια έννοια επικίνδυνος εχθρός. Η κατάκτηση, η περιγραφή αλλά και η απόδοσή του αποτέλεσαν και (θα μου επιτρέψετε να πω) συνεχίζουν να αποτελούν, ένα διαρκές πρόβλημα της τέχνης ή διαφορετικά μια επιτακτική πρόκληση. Πώς θα αποδώσω αρτιότερα τον τρισδιάστατο χώρο στη δισδιάστατη επιφάνεια ενός καμβά; Πώς θα μπορέσω να υποτάξω τον χώρο σε ένα γλυπτό;…

Πριν από 2000 χρόνια πριν, στις αρχαίες πόλεις της Αιγύπτου, της Ρώμης και της Ελλάδας, γκράφιτι και έργα τέχνης του δρόμου ήταν σκαλισμένα και σμιλεμένα πάνω στους τοίχους των αγορών, των δημόσιων κατοικιών και των οίκων ανοχής. Εμφανίστηκαν σε μέρη πολιτικής αστάθειας και κοινωνικής αναταραχής. Μέσα από την ανωνυμία τους αντιπροσώπευαν τον λόγο του Καθένα, των άφωνων πολλών. Σήμερα, τα σημάδια αυτά επιβιώνουν ως σημαντικά κειμήλια μιας προηγούμενης κοινωνικής συνείδησης. Η σύγχρονη αστική τέχνη έχει εξελιχθεί πολύ από τότε. Το αρχαίο γκράφιτι ήταν συχνά άμεσο και προσωπικό. Αντίθετα, οι σημερινοί αστικοί καλλιτέχνες κάνουν εικόνες και συνθήματα που μιλάνε για μια…

Ο Κορνήλιος Καστοριάδης έχει διατυπώσει κάποιες απόψεις σχετικά με την τέχνη και το πώς αυτή μπορεί να αναπτύξει τον κριτικό στοχασμό. Θα μπορούσε να ειπωθεί ότι οι απόψεις του αυτές βρίσκονται σε συμφωνία με τις απόψεις των στοχαστών της σχολής της Φρανκφούρτης, καθώς θεωρεί και αυτός ότι η επαφή με τις τέχνες δίνει τη δυνατότητα κριτικής παρατήρησης και αντίληψης της πραγματικότητας. Στο βιβλίο του Παράθυρο στο Χάος (2008) ξεκινά τον συλλογισμό του από τον προσδιορισμό μιας κατάστασης που ονομάζει Άβυσσος ή Χάος. Πρόκειται για όλα αυτά που υπάρχουν πέρα από τα στερεότυπα, τις βεβαιότητες και τις καθημερινές φροντίδες για την επιβίωση.…

Η Κορίνα Χιώτη – Πρασσά, Πρόεδρος του ΔΗ.ΠΕ.ΘΕ. Καβάλας απαντά σε ερωτήματα που αφορούν το παρόν αλλά και το μέλλον του ΔΗ.ΠΕ.ΘΕ. Το ΔΗ.ΠΕ.ΘΕ Καβάλας έχει καταφέρει να αναδειχθεί σε πυρήνα πολιτισμού και να προσφέρει τα μέγιστα στα καλλιτεχνικά δρώμενα της ευρύτερης περιοχής. Με πολλές δράσεις, εκθέσεις, σεμινάρια, μουσικές εκδηλώσεις, αναγνώσεις αλλά κυρίως δικές του παραγωγές, κατάφερε να ανακαλύψει και να αναδείξει ντόπιους συγγραφείς, να αξιοποιήσει επαγγελματίες ηθοποιούς και μουσικούς που ζουν και εργάζονται στην πόλη και να δώσει τη δυνατότητα σε νέους δημιουργούς να δείξουν τη δουλειά τους. Είχαμε την ευκαιρία να συνομιλήσουμε με την πρόεδρο του ΔΗ.ΠΕ.ΘΕ. Καβάλας…

Φιλοσοφία της Τέχνης | Η Τέχνη ως καταλύτης της Κριτικής Σκέψης Η Τέχνη ως καταλύτης της Κριτικής Σκέψης Αρκετοί μελετητές από διάφορα επιστημονικά πεδία προσπάθησαν να περιγράψουν και να αναλύσουν τον τρόπο που η τέχνη (μέσω της εικαστικής αγωγής) μπορεί να συμβάλλει στην ανάπτυξη κριτικοστοχαστικής σκέψης. Οι πρώτες αναφορές ανιχνεύονται σε έργα των Γερμανών ιδεαλιστών φιλοσόφων όπως ο Kant, ο Hegel και ο Schelling οι οποίοι έθεσαν το ερώτημα εάν αλλά και σε ποια έκταση η τέχνη δίνει τη δυνατότητα πρόσβασης στην αλήθεια και προσφέρει εναύσματα για την αλλαγή τρόπου σκέψης. Ο Kant, ισχυρίστηκε ότι το σύνολο των σχέσεων που…

Ο Ουμανισμός (ανθρωπισμός) είναι η πίστη στην αξία, την ελευθερία και την ανεξαρτησία των ανθρώπων. Για έναν ανθρωπολόγο, όλα τα ανθρώπινα όντα γεννιούνται με ηθική αξία και έχουν την ευθύνη να βοηθούν το ένα το άλλο για να έχουν καλύτερη ζωή. Ο ανθρωπισμός τοποθετεί τη λογική και την επιστήμη πάνω από τις γραφές (θρησκευτικά κείμενα) και την παράδοση και πιστεύει ότι τα ανθρώπινα όντα δεν είναι αλάνθαστα και έχουν την δυνατότητα ικανά να βελτιωθούν. Προσπαθεί επίσης να ανακαλύψει τις αλήθειες σχετικά με το χώρο του σύμπαντος και της ανθρωπότητας. Ο ανθρωπισμός είναι συνήθως πολύ ατομικιστικός, βλέποντας κάθε άνθρωπο τόσο σημαντικό…

Ο Μυστικισμός που αναπτύχθηκε και έγινε κραταιός στην αρχαία Ελλάδα, εξακολουθεί να αποτελεί Υψηλό Απαγορευμένο Μελέτημα για την μαθητεία στην Απόκρυφη Εσωτερική Γνώση. Τη Μυστική Εσωτερική Φιλοσοφία την έχουν αναγάγει σε Υπέρ-επιστήμη τα αρχαία Ελληνικά Μυστήρια. Αυτά έδωσαν τη Μύηση για την Αναζήτηση της Αλήθειας. Δική τους είναι η πρωτοκαθεδρία στην αποκρυπτογράφηση των μυστικών διδαγμάτων. Με τα αρχαία Ελληνικά Μυστήρια εγκαινιάζεται η Ατραπός της Έρευνας των Υπερβατικών Προτροπών. Φανερώνονται οι Μύστες, ιχνηλατείται η Αόρατη Πνευματική Ενέργεια που μας βυθίζει στα δροσερά πνευματικά ύδατα της Αγάπης και της Ενορατικής Γνώσης, που οδηγεί στην ’ρρητη Επίγνωση. Ενόραση σημαίνει Γνώση. Τα Μυστήρια αυτή…

Ο όρος ξενοδοχείο και η χρησιμότητα του σαν χώρος ασφάλειας, τροφής  και ξεκούρασης ξεκίνησε σχεδόν με την εμφάνιση του παγκόσμιου πολιτισμού. Στην χώρα μας η φιλοξενία θεωρείτο πράξη αρετής. Τους ταξιδιώτες τους προστάτευαν ο Ξένιος Δίας, η Αθηνά η Ξενία και οι Διόσκουροι Κάστωρ και Πολυδεύκης. Υπήρχε θεία απαίτηση για την περιποίηση και φιλοξενία των ξένων και ήταν αμάρτημα η κακή αντιμετώπισή τους. Η φιλοξενία ακολουθούσε μία ιεροτελεστία και παρέχονταν σε κάθε ξένο, ο οποίος ανεξάρτητα από την τάξη που ανήκε, μπορούσε να μείνει σε δωμάτιο, τον αποκαλούμενο «ξενώνα». Η αποδοχή ενός ξένου για φιλοξενία λεγόταν «εστιάν» ή «ξενίζειν» ή «ξενοδοχείν». Ο ξένος με την…

Το ΔΗ.ΠΕ.ΘΕ Καβάλας έχει καταφέρει να αναδειχθεί σε πυρήνα πολιτισμού και να προσφέρει τα μέγιστα στα καλλιτεχνικά δρώμενα της ευρύτερης περιοχής. Με πολλές δράσεις, εκθέσεις, σεμινάρια, μουσικές εκδηλώσεις, αναγνώσεις αλλά κυρίως δικές του παραγωγές, κατάφερε να ανακαλύψει και να αναδείξει ντόπιους συγγραφείς, να αξιοποιήσει επαγγελματίες ηθοποιούς και μουσικούς που ζουν και εργάζονται στην πόλη και να δώσει τη δυνατότητα σε νέους δημιουργούς να δείξουν τη δουλειά τους στη σκηνή του θεάτρου «Αντιγόνη Βαλάκου». Δημιουργεί καινούργιους χώρους έκφρασης κι επικοινωνίας με το κοινό της Καβάλας και της ευρύτερης περιοχής, που αποδέχθηκε όχι μόνο την συλλογική προσπάθεια, αλλά και όλες τις καλλιτεχνικές…